溯源的美句

1. 源有关的励志句

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》

古人学问无遗力,少壮工夫老始成。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》

位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。 —— 陆游《病起书怀》

历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 —— 李商隐《咏史二首·其二》

僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》

坑灰未冷山东乱,刘项元来不读书。 —— 章碣《焚书坑》

休对故人思故国,且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》

2. 诗词溯源对名句“海上明月共潮生”印象很深,但一直查不出其出处有

《春江花月夜》 张若虚 春江花月夜 春江潮水连海平, 海上明月共潮生。

滟滟随波千万里,② 何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸,③ 月照花林皆似霰。

④ 空里流霜不觉飞, 汀上白沙看不见。⑤ 江天一色无纤尘, 皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月? 江月何年初照人? 人生代代无穷已, 江月年年只相似。 不知江月待何人, 但见长江送流水。

白云一片去悠悠, 青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子? 何处相思明月楼? 可怜楼上月徘回, 应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去, 捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻, 愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度, 鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花, 可怜春半不还家。

江水流春去欲尽, 江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾, 碣石潇湘无限路。

⑥ 不知乘月几人归, 落月摇情满江树。 【作者】 660-720?,扬州(今属江苏)人,曾任充州兵曹。

与贺知章、包融、张旭合称“吴中四士”。神龙(705-707)中,与贺知章、包融等俱以吴越之士,文词秀发,名扬京都。

其诗多已散佚,《全唐诗》仅存二首。一为《代答闺梦还》,写闺情,诗风近齐梁,无甚特色:一为《春江花月夜》,“孤篇横绝”,“竟为大家”(王闿运《王志·论唐诗诸家源流》)。

【注释】 ①《春江花月夜》:乐府《清商曲·吴声歌》旧题,创始于陈后主,现存歌,最早的有隋炀帝所作二首,乃五言二韵小诗。 ②滟激:波光闪灼貌。

③芳甸:杂花飘香的原野。 ④霰(音线):雪珠。

⑤汀(音听):河滩。 ⑥碣石:山名,在今河北昌黎。

潇湘:二水名,均在今湖南。 【品评】 此诗兼写春、江、花、月、夜及其相关的各种景色,而以月光统众景,以众景含哲理、寓深情,构成朦胧、深邃、奇妙的艺术境界,令人探索不尽,玩味无穷。

全诗可分前后两大段落。“长江送流水”以前是前一段落,由春、江、月、夜的美景描绘引发关于宇宙、人生的哲理思考。

发端两句,展现了“春江潮水连海平,海上明月共潮生”的辽阔视野。一个“生”字,将明月拟人化;一个“共”字,又强调了春江与明月的天然联系。

江流千万里,月光随波千万里;江流绕芳甸,月照花林皆似霰。总而言之,月光、江波互相辉映,有春江处,皆有明月,何等多情!诗人立于江畔,仰望明月,不禁产生了“江畔何人初见月?江月何年初照人?”的疑问。

对于这个涉及宙宇生成、人类起源的疑问,诗人自然无法回答。 于是转入“人生代代无穷已,江月年年只相似,不知江月待何人,但见长江送流水”的沉思。

宇宙永恒,明月常在;而人生呢,就个体而言,生命何其短促!然而就人类整体而言,则代代相传,无穷无尽,因而能与明月共存。所以虽然不知“江月何年初照人”,但从“初照”以后,照过一代人,又照一代人。

诗人对比明月的永恒,对人生的匆匆换代不无感慨,然而想到人类生生不已,自己也被明月照耀,又油然而生欣慰感。由此又作进一步探求:一轮“孤月”,永照长江,难道是明待她的意中人而至今尚未等到吗?于是由江月“待人”产生联想,转入后一段落。

“孤月”尚且“待人”,何况游了、思妇?诗人于是驰骋想像,代抒游子、思妇两地相思、相望之情。 诗人想象“谁家今夜扁舟子”,正经过江边的“青枫浦”,目睹“白云一片去悠悠”而生飘泊无定的旅“愁”,于是相思“何处明月楼”。

从“应照离人妆镜台”的那个“应”字看,“可怜楼上月俳回”以下数句,都是诗人想象中的扁舟子”想象妻子如何思念自己之词:妻子望月怀人而人终不至,因而怕见月光。 但她可以卷起“玉户帘”,却卷不去月光;可以拂净“捣衣砧”,却拂不掉月色。

“此时相望不相闻”,而普照乾坤的月华是能照见夫君的,因而又产生了“愿逐月华流照君”的痴想。追随月光照见夫君,当然不可能,于是又想按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信,然而鸿雁奋飞,也飞不出明月的光影;鲤鱼腾跃,也只能激起水面的波纹。

接下去,诗人想象中的“扁舟子”思家念妻,由想象而形诸梦寐。他在梦中看见落花,意识到春天已过去大半,而自己还未能还家。

眼睁睁地看着“江水流春去欲尽,江潭溶月复西斜”,时光不断消逝,自己的青春、憧憬也跟着消逝,然而碣石、潇湘,水远山遥,怎能乘月归家?以“落月摇情满江树”结束全篇,情思摇曳,动人心魄。 自“白云一片”至此,写游子、思妇的相思而以春、江、花、月、夜点染、烘托,想象中有想象,实境中含梦境,心物交感,情景相生,时空叠合,虚实互补,从而获得了低徊宛转、缠绵俳恻、言有尽而意无穷的艺术效果。

全诗三十六句,每四句换韵,平、上、去相间,抑扬顿挫,与内容的变化相适应,意蕴探广,情韵悠扬。 这篇诗受到明清以来诗论家的高度赞扬。

胡应麟《诗薮·内编》卷三云:张若虚《春江花月夜》流畅婉转,出刘希夷《白头翁》上。”锺惺《唐诗归》石:“将春、江、花、月、夜五字炼成一片奇光,真化工手!”陆时雍《唐诗 镜》:“微情渺思,多以悬感见奇。

”王尧衢《古唐诗合解》云:“情文相生,各各呈艳,光怪陆离,不可端倪,真奇制也!”闻一多《宫体诗的自赎》更誉为诗中的诗,顶峰上的顶峰”。 。

3. “美”字溯源

美 měi 字从羊从大。“羊”意为“驯顺”,“大”意为“国土辽阔”。“羊”与“大”联合起来表示“国土辽阔、人民驯顺”。本义:地广民淳。引申义:食物可口。

说明:

1.汉字是黄帝命史官仓颉发明的,不是民间自发形成的。而造字者总是从统治者的观点出发造字。“美”是帝王面对江山和人民发出的观感。帝王把自己比作牧羊人,把人民比作羊群。而“大”就是《说文》“皇,大也。三皇,大君也。”中所说的“大”。三皇时代中国国土辽阔如海,有所谓的“大九州”(神州只是“大九州”之一,黄帝登位后由于“德不及远”,中国疆土缩小为“神州”,即“小九州”。《帝王世纪》:“神农以上有大九州,柱州、迎州、神州之等。黄帝以来,德不及远,惟于神州之内分为九州。”)。正因为人民生活在土地之上,所以代表人民的“羊”写在代表疆土的“大”上面。古代帝王喜欢把治国与烹调相比拟,即所谓“治大国若烹小鲜”。例如商汤的国师伊尹,原本是有莘氏的厨子,他负鼎俎而论治国,为商汤所信服。所以“美”有引申义“味甘”。“美”的发声与“大”有关,因为疆土大如海,所以“海”字中表示“迷茫”之义的“每”就成了“美”字的发音(《说文》:“海,天池也。以纳百川者。从水,每声。”《宋本玉篇》:“海,呼改切。大也,受百川万谷流入。”)。

2.有人认为“羊大为美”,认为古人以羊为主要副食品,肥壮的羊吃起来味很美。误。发明汉字“美”的民族是著名的农业民族,其主要饲养的家畜是猪。中国人大约从距今8500年的时候开始养猪、吃猪肉,直到今天,仍然以猪肉为主要的肉类消费品,平时吃的肉包肉饺,都用猪肉,用牛肉和羊肉的只占一小部分。新石器时代晚期的大型墓葬,标志墓主社会地位的陪葬品也是猪。这种以猪陪葬的大墓叫做“冢”,字从豕。汉字的“家”,也是“房子里面有猪”。羊在中国出现的时间在距碃锭百瓜知盖版睡保精今4500年前,比猪出现的时间晚了4000年。羊在中原地区只是圈养,或偶尔放到田间地头啃些草。羊真正适合生长的地方是大草原。古人用羊造字,是要利用羊的驯顺特点和集群特点来表达某些意思,然而这并不能证明中国人以羊肉为美食。

3.与“美”中之“羊”代表人民相似的字,还有“群”,该字从君从羊,其中的“君”即《说文》所谓的“三皇,大君也”之“君”,即君长;“羊”对应“人民”;“君”与“羊”联合起来表示“有君长领导的人民”

4. 有关溯源的成语

有关溯源的成语 :

追本溯源、

溯流从源、

反本溯源、

推本溯源、

正本溯源、

溯本求源、

沿流溯源、

探源溯流

【推本溯源】探索根源,寻找原因。

【探本溯源】比喻探求、追溯事物的根本、源头。同“探本穷源”。

【正本溯源】从根本上整顿和寻找原因。

【追本溯源】本:根本;溯:探求。追究根本,探索源头,比喻追寻根源。

【反本溯源】反:同“返”,归,还;溯:寻源。比喻追寻事情的根源。

【追根溯源】:指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。

5. 春字溯源的叙写

最初的春字,在甲骨文中刻写成像一颗嫩芽刚刚钻出地面的样子,这颗嫩芽就是“屯”字。

“屯”这个字就像草木出生,曲折而又艰难的形状。它的形状就像由一棵草贯穿而成的,上面一横代表地面,屯字的尾部弯曲。所以在春天生长的草木,曲折而又艰难。古人创造这个字的时候,大概是想借用植物萌芽刚刚钻出地面的状态,来表示春天。

后来春字逐渐多了起来,写法也越来越复杂。尽管如此,这些春字都有一个相同特点,无论是甲骨文,金文还是小篆,几种不同写法的春字里,都同“屯”字作声符。还有一个特点就是以“草木”和“日”会意“春”字。

春,汉语汉字,音chun,会意。甲骨文字形,从艹(木),草木春时生长;中间是“屯”字,似草木破土而出,土上臃肿部分,即刚破土的胚芽形,表示春季万木生长。“屯”亦兼作声符。小篆字形,隶变以后,除“日”之外,其他部分都看不出来了。

本义:春。四季的第一季。

常用的词组有:

春饼 chūn bǐng

一种薄饼,立春日应节的食品。

春播 chūn bō

春季播种春播作物

春茶chūn chá

春季采制的茶叶

春潮 chūn cháo

春季的潮汐,形容其势之猛。

春大麦chūn dà mài

春季播种的大麦。

春分 chūn fēn

二十四节气之一,在3月20或21日。这一天,南北半球昼夜都一样长。

春风 chūn fēng

春天的风。

春风得意chūn fēng-dé yì

原指考取进士,现形容心情欢畅,洋洋自得。

春风风人 chūn fēng-fēng rén

指施恩泽于他人。

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